祐山杂说 明 冯汝弼
○青雲接手
余业师丁一匏先生文华，吾庠夙学士也。嘉靖乙酉，提学进贤万公，至嘉兴考科举，余与一匏同入试，一匏仓遽中忽谓余曰：“倘坐相近，试题为我一讲。”余但唯唯，未解其意，然坐竟不相近，终日不得交一语。试毕，余问其故，一匏云：“吾甥吴恪者，昨梦汝至吾家，汝上座，吾下座，吾与汝俱变为虎，咆哮跳跃者久之，复为人。吾送汝出门，汝乘青云上升，吾翘首望之，汝引手下接，吾亦得至青云端。”意者此考，或得汝力也。及出案，余居首，一匏竟不与。余谓此梦特孟浪耳。后一匏以年资应贡，适新例超选，郁郁不得意者屡矣。比因衰年，自分永弃，无复仕进之想。后数年，余举进士，座主莆田林退斋先生云同擢余为本房首卷，甚见爱厚，因问余所从学，以一匏对。未几，退斋奉敕督学吾浙，因忆余言，一匏乃得谒选天曹，典教宜兴者三年。余第在壬辰，然乙酉之考，已为之兆，而一匏仕进，亦兆于此矣。
○读书必然贵
余尝馆于鲁约斋先生家，一日，其子默夜读，灯忽灭，即呜呜作声，既而发狂语，连呼读书必然贵，尿秽触天地。吴音尿读作诗，约斋问何诗？岂汝日间所诵“昔年曾向玉京游”之诗耶？默睁目大声云不是，是人尿。约斋云：“此先生所为耳，于我何与？”默复大声云：“先生是尔所请者，罪归家长。”约斋无以应，为之恳祷，翌日始苏。时余病脾，医用童便作粥，故云云。以此知鬼神之事，未尝无，而人生禄位，莫非前定也。
○彩凤云霄
辛酉岁，余将赴省试，吾邑潘东渊先生鹍，以肇庆府通判家居，梦有人持黄纸一幅，上书彩凤入云霄，至长安门为余报捷者。东渊因赋诗云：“喜看彩凤入云霄，万里风轻两翮飘。德抱九苞歌昔日，文披五色瑞今朝。棘闱共贺登贤俊，枫陛争夸夺锦标。”末二句未得。梦中不觉作吟哦声，其室人唤醒，急索纸笔书之，拟续前韵，沉思复寐又得句云：“老我江湖忘想念，梦惊佳兆坐中宵。”翌日为我言之，是年余领乡荐，明年举进士。
○文章卜命
士之急功名者，往往惑于命星之说，视其予夺以为欣戚。而星命者，亦遂扬扬然。执其予夺以射厚利，及其说不验，亦恬然不以为异。幸而偶验，则更相传播以为奇，其不验者何限？固不置之齿颊矣。余素不喜此术，有言及者，曰卜之文章而已。嘉靖辛卯科，提学崇阳汪白泉先生临郡，余与门人俞礼卿同试，索其卷观之，余惊喜，谓其父界泾公曰：“必首案无疑矣。”次日谢考，海盐王沂阳谓余曰：“贵庠首案，仍当属子。”余曰：“已有人矣。”王问何人？余曰：“门下俞生也。”王遂求见，预贺之。及出案，俞果首案。及省试三场毕，王柘湖问余曰：“今科谁当中者？”余屈指曰：“余与君及俞礼卿、赵子相、沈子完、俞一清其在此六人乎？”及出榜，余五人果中式，所遗者一清耳。是年沈子完病，不会试，余四人连第壬辰进士乙未科。两泉兄问今科吾县当中何人？余曰：“沈子完孙斯立。”及开榜，果然。后一清亦中甲辰进士。余尝谓卜之文章，其中者十八九，间有不中者，亦偶然耳。或曰：“然则人皆不必论命矣。”余曰：“文章好，即是命好，何莫非命？人之贫富寿夭，穷通得丧，皆命也。故曰得之不得。曰有命，命禀于有生之初，其理甚微，圣人尚罕言之，岂今术家所谓五星子平者，所能尽哉？”
○入门差
嘉靖癸巳二月，余在行人司，王柘湖谓余曰：“如此闲暇，何不学诗？”余遂勉强一绝云：“帝里莺啼二月天，抛书无语对愁眠。无端窗下桃花雨，犹自纷纷点暮烟。”柘湖曰：“不好。”余问何处不好？曰：“都不好，入门差矣。此是晚唐格局，极卑弱，诗家所谓下乘禅者，公且勿作，且看古选，及盛唐人诗。”余如其教，数月不敢作。至八月十五日，司正柳公，倡中秋待月一律，余次韵云：“何人待月倚琼筵？有客悲秋忆楚天。北阙衣冠蓬海上，西风鼓吹玉楼前。江乡梦断身犹寄，淮海云横雁不传。两度都城今夜月，清光千里照人圆。”柘湖曰：“近之矣。”及余检古诗，已有“江乡梦断”一联，以此知古人诗句有相类者，未必皆是祖述。盖其情景相合，意兴偶同耳。未几余选科谪外，柘湖改刑部，亦外补，卒于滁。呜呼！良友云亡，其谁益？我对景兴怀，怆然于邑。
○飞仙骨
余自幼不习诗，中会榜后，谓同年王柘湖梅曰：“倘公入翰林，余不能诗奈何？”柘湖笑作吴语云：“天坍自有长茶子（吴人身长者谓之长茶子）。”后柘湖选庶吉士，入翰林，有旨报罢，柘湖寄余诗云：“海上黄金十二楼，紫烟缭绕碧云浮。可怜不是飞仙骨，咫尺三山隔弱流。”既而复开馆，柘湖仍与选。余谓之曰：“君今作飞仙矣。向谓天坍自有长茶子，如今却是短茶子。”柘湖身短，众为绝倒。
○移居
嘉靖癸巳，余任行人，僦居京师连子胡同，既阅岁矣。一日，夜至五鼓，忽闻床前若有人行步者，余怪之。翌早，急遣人僦屋，乃移居于细瓦厂前，先遣眷属至彼。余在旧居检发家物，抵暮，尚未尽。时七月七日，余急欲过新居为果瓜酌，遂锁门去。甫上马，旧居轰然倾仆一颓垣矣。余谓一日不迁，则先室屠孺人及吾儿敏功，俱无噍类一刻不去，则余为齑粉矣。彼床前行步者，果何人也？岂非鬼神者有以使之乎？至于求迁而即得屋，得屋而即移居，一出门而旧居即倾覆，皆不差时刻，则又若有鬼神默相于其间，而阴为之布护者。以此知死生祸福，皆所谓莫之为而为者，而人之巧为趋避，徒自苦耳。
○导驾
嘉靖乙未春，赐进士韩应龙等及第出身有差。鸿胪官宣制，余当导驾。三鼓至华盖殿，候驾出，鸿胪官及余等导驾，给事中十员，又翰林官御史叩头。礼毕，翰林官御史先步东门疾驰，循殿台而下，步中左门沿廓而上趋入奉天殿，候驾稍迟，则驾从中出，不复得入矣。惟给事中自御前导上，直至奉天殿，候升御座，分侍左右，最为密迩，天颜清莹，声咳铿然。未几，余谪外，追昔遭缝，慨然有感。故余南迁诗云：“玉殿春光龙御远，衡阳晚色雁归忙。”盖忆此也。
○乙未梦兆
嘉靖乙未，余在工科时，汪荣和为冢宰，科道交章弹劾，汪辩讦不已。余章第七上，是夕，梦逐一恶少过桥，桥为所断，余伫立良久，不得渡，有人从桥下操舟葺桥，则窗外鸡鸣矣。又同年潘十泉子正，时在刑科，上疏之夕，梦一大缸，缸内大黑鱼一，小鱼数十，大黑鱼翻身一跃，缸水皆浑，小鱼为其所吞，吞而复出，若死若生者数枚，有顷始苏，不苏者二枚，大黑鱼亦死。时汪复上疏辩讦，余章留中不出者三日矣，众虑圣意不测。时屠渐山应埈为翰林侍读，谓余曰：“昨圣上置公本于几上，连看数次，怒形于色，急召二老李邃庵时，费鹅湖宏，上大声曰：“如何不与我处？我怒不能进午膳矣。”二老进曰：“臣等待他白陈。”上大怒，连呼曰：“他肯自陈？他肯自陈？”汪不白陈，祸且不测，君自是名重天下矣。翌日旨下，汪罢去。余等科道交章者十人，受廷杖死者二人。薛宗恺、曾狮而汝弼及翁溥等八人，俱谪外，余得潜山县丞，转历县府将十年，至甲辰归田，汪亦寻卒。余尝有南迁诗云：“梦断荒桥夜未央。”盖谓此也。
○随地报恩
天之于物，生之，仁也；肃之，亦仁也。君之于臣，予之，恩也；夺之，亦恩也。余自给舍谪丞潜山，闻报诗云：“长沙自是酬恩地，何必区区吊楚闾？”盖随地皆君恩，随地皆可报恩也。东坡狱中寄子由诗云：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。”知君即天地，盖罪己而不怨，可谓度越贾生矣。
○谪仙诗谶
余居京师时，同年钱海石，数乘月过余，引满高吟，余赓韵一绝云：“明月在地人在天，尘寰玉宇遥相连。高歌不问南来鹤，犹恐人知是谪仙。”未几果谪，人以为涛谶云。
○沈秋江
星士沈秋江者，尝游嘉兴，言屠渐山当入翰林，沈少泉、吕东汇俱至通显，后三人俱中进士，屠人翰林，沈在刑科，吕在吏部。嘉靖乙未，沈秋江至京，三人咸为延誉，一时缙绅神其术，争相延致。时刑科都给事中崇德周学山，循资当迁，适有京堂缺，则曰公不出二月，当升京堂矣。有荐于余者，试之，誉美备至。不数月，余谪，周落职。戊戌岁，余转常熟，沈秋江来见，余谓之曰：“向者何不言我谪官？”沈曰：“公以直补外，虽降犹升，何以言谪？”余曰：“此以理论，在儒家则可，尔术家毕竟升还是升，降还是降。”沈不能对。
○达人知命
嘉靖戊戌，余转令苏之常熟，三年，抚按保荐者，凡八上疏矣。后巡按御史晋江陈西、郭蕙至，时同官相忤者，其姻家一，其乡人二，萋菲于陈，遂被论调余干，期年转太仓。时陈以巡按河南，举劾不公，亦谪调余干，余复至苏，而陈乃代余。故人笑谓余曰：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”又曰：“余归路，君来路，天理昭昭胡不悟？”此又不特雷州户崖州户而已。甲辰入觐，相会于吏部席舍中，陈面发赤，若无所容，余欣然谈笑移时，绝口不言往事。陈谓人曰：“祐山长者。予曩时为人所误耳。”大抵荣枯得失，固自有命，所谓公伯寮，其如命何者？于彼何尤？或劝余上疏自明，余因赋诗云：“塞上老翁谁得失？篱边朝槿自枯荣。达人知命浑无事，不向江潭诉独醒。”
○童子诗对
余调官余干时，次儿敏勋，甫九岁，侍余往鄱阳，见鱼人拽网者，口：“伏羲不仁，子钓而不纲，何故作网罟以害物？”余心奇之，因指舟中笔架出对云：“笔架如山。”余即自思欲对“砚池似海”，殊不稳当。勋儿曰：“棋盘似路。”真的对矣。时予校纂苏文曰：“苏家三父子，文章可法。”即应声曰：“程门二弟兄，道德为尊。”余益奇之。年十三，读书西楼，未尝学诗。一日，忽有作云：“西楼高数仞，夜静阒人声。灯光已将灭，危坐养心灵。忽闻子规语，不觉已四更。云开月渐见，容光透厥明。”此虽童稚之作，颇有古气。其岳父钱海石，见之亦大称赏，以为近选体。天不假年，未究所就。惜哉！
○陈午江论文
余在太仓时，取王柘湖诗文遗稿，托同年陈午江编辑。午江谓余曰：“诗出一手，文则不类。”余问何篇不类？曰：“《总制三边兵部尚书行六卿送别序》，其气昌大，与诸作不同耳。”余笑曰：“兄何鉴别之精若此？此余作也。”馆中出此题，柘湖偶以他事不暇作，托余代笔。时柘湖先录稿本，然后誊真，故今在柘湖稿中，此独余与柘湖知之，虽其乃弟亦不知也。兄鉴别若此，真知文哉！”午江笑曰：“非独知文，且知人矣。”盖观文可以知人，柘湖气颇促，故中年而没，然非午江精鉴，其孰能辨？
○钟仆
嘉靖辛丑，提学张蒙溪案临嘉兴，余儿敏功，年十六，候试于院门，背坐檐下，众拥入院，张命赶出，众争拥出门，功儿被蹂踏不能起，偶有钟仆在傍，拽起得脱。功儿诣钟仆谢之，问其仆，仆曰：“不知也。”然则院门前拽起者，殆鬼神默相之与。
○剿寇拆字
嘉靖癸丑四月，倭寇寇平湖，官兵失利，典史乔登死之。五月，寇复至，汤参将克宽，领兵格战，邑人汹汹。余与儿辈，夜宿东园候报，因拆二字作口号云：“曲川地可耕，长刀砍低树。元来腹有文，军口三十去。”令儿辈合之，季儿敏效，年十五，曰：“得之矣，‘剿寇’二字也。明日得报，汤大克捷，斩首三十级。”
○斋堂梦
先君居易公，化在嘉靖己亥，距今庚申三十四年矣。本县学举先君居官之遗爱，居乡之晚节，申允当道，奉入乡贤祠，择在今十月二日前一日。余斋宿山园之聚乐堂，梦先君席地卧堂之西隅，余亦卧侧，闻有呻吟声，以手扪之，则肤肉温然如生，问之亦微应。余喜曰：“阿爷活矣。”意若先母胡孺人卧西耳房者，遥谓之曰：“阿爷活矣。”先母亦喜应曰：“果活矣。”余意先君平生德业，沉沦既久，一旦学校公举，当道阐扬，血肉无穷，名传不朽，英灵入梦，殆昔人所谓生死而肉骨者耶！
○汉楼灵梦
嘉靖乙卯八月二十五日，吾邑大尹刘汉楼先生，顾余于嘉兴舟次，谓余曰：“恭喜令郎中魁矣。”余曰：“何以知之？”曰：“以梦知之。”且自言其平生梦极灵。岁丙午乡试，梦本府应太守乘轿出府，命吏检名望生员卷，少顷，应回问吏吏云止有刘某有卷，应云便将刘某解去。及赴试，谓其父乐岘公曰：“父可预备酒席，儿决中矣。县学俱无，府学止儿一人耳。”及开榜，果然，父甚奇之。梦观会试榜第四十六名，乃涿州吏，心甚不悦，谓我乃举人不中，吏反中耶？庚戌会试，梦人谓曰：“汝命甚好，只少一牛耳。”以此预知其年下第，第在癸丑矣。时以亲老就教，适选涿州，涿州学吏姓名又适与汉楼同，汉楼亦自喜其梦之应也。又梦同年中者四人，内一人甚矮，比会试中式，名又适符前梦，同年果中四人，内一人甚矮者，广济孙乔也。又梦廷试中三甲六十三名。黄榜开，有报中二甲六十三名者，先生曰非也，乃三甲六十三名耳，观榜果然。余因作《汉楼灵梦记》以遗之。汉楼曰：“何不入令郎中魁事。”余笑曰：“待开榜后，补入之耳。”越三日得报，吾儿敏功果中第三名春秋魁也。汉楼举酒贺余曰：“今可补入灵梦记矣。”遂并书之。（汉楼名存义，湖广襄阳卫人）
○甲辰荒变
嘉靖十七年，至二十二年，嘉兴各县荒。二十三年甲辰，大荒，平湖海盐尤甚。乡民力田之外，恒以纺织为生。是岁木棉旱槁，杼柚为空，民皆束手待毙，水上浮尸。及途中饥殍，为鸢狗所食者，不可胜数。又官粮逋负，苦于催科，田无所售，则拆屋货之苏湖各邑，不足即鬻妻女于宁绍，宁绍人每以此为业，官府知而不禁也。盖鬻之则妻女去，而父与夫获生，否则均为杖下鬼耳。有就食于野者，草根芰蔓，采撷无遗。或行乞于市，遇货食者，辄抢而奔，比追及，已入口矣。又有数十为群，至人家求食者，或不与，即相凌夺。其无赖者，伏草野中，遇人持布入市，即掩击夺之，谓之“打布贼”。数人为伙，即行劫于路及村落间，日未没，即不敢出，相结防御，通宵不得就寝。时平湖未有城，余居县市西，佃户及邻居将百人，椎牛飨之，白于县，书牌备器为守望计。至除日，忽惊传乍浦军人自东湖抢入县市矣。县市人仓遽惶惑，披靡失措，居者争收店铺，行者尽气狂奔，虽县中兵皂，亦各星散。尹丞簿尉，相聚泣下而已。惟余所飨百人者，相率备御，既而寂然无闻，始知其为讹言矣。盖饥馑流离之际，民心易摇，变起仓卒，虽智者亦无如之何矣。故当此时蠲免之令，赈济之事，备御之策，皆不可不之讲也。
○应变操纵
甲辰凶荒之后，邑人行乞者什之三，逋负者什之九。明年，本府赵通判临县催征，命选竹板重七斤者，检拶长三寸者，邑人大恐，或诳行乞者曰：“赵公领府库银三千两来赈济，汝何不往？”行乞者更相传播。须臾数百人相率诣赵，赵不容入，则叫号跳跃，一拥而进。逋负者随之，逐隶人，毁刑具，呼声震动，赵惶惧莫知所措。余与赵上莘辈闻变趋入，赵意稍安。延入后堂，则击门排闼，势益猖獗。问欲何为？行乞者曰：“求赈济。”逋负者曰：“求免征。”赵问为首者姓名，余曰勿问也。知其姓名，彼虑后祸，祸反不测，姑顺之耳。于是出免征牌，及县备豆饼数百以进，未及门，辄抢去，行乞者率不得食。抵暮，余辈出，则号呼愈甚，突入后堂矣。赵虑有他变，逾墙宵遁，自是民颇骄纵无忌。又二月，太守郭平川应奎，推为首者数人干法，即惕然相戒，莫敢复犯矣。向使赵不严刑，未必致变。郭不正法，何由弭乱？宽严操纵，惟识时务者知之。
○迟速有命
海盐吴南溪讳昂，弘治辛酉乡试，文甚得意，忽觉腹中饥不可忍，恍惚间，将试卷吞之，至贡院门，即不饥矣。谓人曰：“余不知何？故乃有此异，余终身不第矣。”越三年甲子中式，乙丑举进士，官至福建布政，宦迹甚著。以此知人之功名，不但有无系命，虽其迟速亦自有命也。
○李及泉
都宪李及泉，巡抚吾浙，为余言正德七年，其家避流贼之难，穴山洞以居。时及泉在襁褓，婢挟坐车先登，及泉母怀及泉将登，未及，母之兄适至，曰：“此洞人多虑为不测，吾家洞可居。”盖其家亦穴山避寇也，遂与俱往。甫入，而寇至。寇退而返，则洞倾石仆，其家十余人，及其邻之避寇者将百人，一时童粉矣。其先登之婢，亦粉身于坐车之侧。使当其时母之兄不至，或至而不邀，邀而不往，则及泉母子，已为穴下鬼矣，安有今日哉！盖人之死生贵贱，皆非人力所能为者。事若偶然，实非偶然也。及泉名天宠，乙未进士，河南人。
○宋御史
嘉靖丙申，余谪官潜山丞，奉委至东流阅徭册，有宋邦辅名。因忆居京时识御史宋邦辅者，问之，果宋御史也。问其产，曰：“有田四十亩。”问何不优免？曰：“与县令俞不合。”继俞者李，适来会，因问宋居家，李曰：“宋道长督子躬耕，夫人亲饷，茅屋数椽，才蔽风日，安贫乐道，晏如也。”余谓何不周之？曰：“馈纸数张即受，他物即不受。”昔巡抚公馈坊银百两，以书却之曰：“某贤未至于可养，贫未至于可周。”强之再三，卒不受。余至池州，谓太守陆所默曰：“郡有古人，宁识之乎？”陆曰：“宋道长也，杜门扫轨，乐道安贫。”余谓何不周之？陆曰：“求一见且不可得，可得而周之乎？”盖自始学至筮仕，至归田，表里同操，始终一节者。呜呼！高风远韵，海内钦仰，廉顽立懦，为百世师，其亦可以无愧也夫？
○刘汉楼
吾平湖尹刘汉楼为我言初第时，尝宿盖山驿门外，从人忽扣门求入，问之，云适梦神人促起曰：“虎将至，汝可急入。昨途中欲伤汝，因见刘进士失跌而去。”明早，视路傍稻田内，见一头两膝之形，深入泥中，俨然虎迹也。又于左旗营雇舟往光化时，薄暮微雨，舟数十，俱不解缆，汉楼力强所雇舟独行途中，懊恼之声不绝。是夜抵光化，次日报者云：“左旗营昨夜龙起，舟数十只一时颠覆，溺死百余人。”信乎死生有命也。
○驾虎伤人
吾邑赵渐斋先生佃户陆大老者，朴野勤俭，颇足衣食。忽有嘉兴捕盗兵数人，拥入其家，称贼攀指，绑缚至舟次。出一贼喝曰：“汝寄某物于彼。”贼应声云：“某物某物。”拷掠迫索。陆不胜苦楚，罄家所有，悉与之，犹不足，则卖田房为赎。既获免，不胜愤愤，告于监司，行县追问，陆素讷，不能质对，谋于渐斋，渐斋赠以诗云：“自昔只闻人捕虎，于今驾虎遍伤人。何时得向龚黄语？除盗先除捕盗兵。”若因其被害而慰解之者，且戒之曰：“慎勿泄。候质对时，有不如意，即出此。”陆如其言，遂得直，捕兵追赃发戍矣。
○曹海山
嘉靖三十一年七月，平湖张辕者病革，昏愦之际，被人拘置一栅阑中，见其故父张希旦，及海山故父曹爱云。曹云贤侄何故在此？张云被人捉来。曹云汝不妨，我家曹金不好了。张希旦问其故，曹云榜上有名。张曰恐是同名姓者。曹曰：“下边注定任同知，决是了。”张将栅阑推开，谓辕曰：“汝可急走。”辕遂奔出，病乃恍然愈矣。时曹海山在杭州西湖游览无恙，闻之不以为然。九月回会饮于嘉兴陈氏，中风遂不起。
○金汝规
吾邑金员字汝规，为人朴而愚，家颇裕，人有称贷，无不与，人亦不复还，彼亦不复取，坐是家益落。一日，其孙病，求护于所谓朱八官神者。抵暮，有贼数人打门而入，则以为朱八官至矣。见其灯烛荧煌，则以为朱八官神灵显应若此。贼入卧内，挈其衣，其妻以为神，恶其衣之秽也。则呼曰：“朱八官我衣皆洁净者，不须挈去。”及贼倒囊箧，运粮米，心窃疑之。比去，家一空，始知其为贼矣。今年八十四，眼见曾玄孙，行动饮食如壮者，其寿盖未量也，天其或者有以补之。
○徐白云
余检古人佳句云：“闲锄明月种梅花。”恨无可对者。嘉靖甲辰，余自太仓入觐，偕寮友数辈坐天曹席龛中，以前句索对，对者数人，俱平平耳。最后张洪斋云：“谩卷疏帘邀燕子。”清丽闲雅可爱，因揭之东园厅柱。后六年，友人徐七桥见之云：“闲锄明月，字意本虚；谩卷疏帘，似太着实。”因对云：“谩扫白云看鸟迹。”则超脱尘凡，殆有仙气，因呼为徐白云。
○麦舟诗
故人胡文乔迁，旷达不羁之士也，家颇零落。一日诣余出一诗于袖中，云：“藿食鹑衣鬓已秋，三丧浅土泪横流。登堂稽颡无他话，见说先生有麦舟。”读之惨然为赙之。
○火中人
嘉靖癸丑癸，嘉兴宣公桥失火，延烧甚众。士人黄湛泉，偶至郡，舟泊桥下，望见火中一物，如猫，火愈炽，其物愈大，少顷，即成一大红人。湛泉归数日，家亦失火，盖先兆云。
○沈鸾
沈鸾者，海盐孙白峰义子也。白峰为鄱阳教谕，归居海盐城外。嘉靖甲寅五月五日，海寇至，白峰率义子四人登舟避之。贼且追及，白峰弃舟奔至城东之蜡作湾，贼追及，三仆遁去，鸾独向贼叩头，且伸颈曰：“宁杀我，毋杀我主。”贼以刀加其颈，言亦不变，贼遂舍去。偶有他贼隔河向白峰将发矢，鸾踌蹰间，前贼适回，鸾求救，前贼挥他贼使退，乃得解。时贼纵横，且方雨泥泞，白峰又病不能行，鸾寻得一舟，携主登之，即前所弃舟也。相得者以为白峰死矣，其子惶遽来求尸见，白峰乃大惊喜。白峰曰：“吾自今以后之余生，鸾与之也。”呜呼，鸾可敬哉！伸颈加刀之际，士君子犹或难之，而未尝学问知理义如鸾者，可不谓尤难矣乎？呜呼，鸾可敬哉！当于古之忠臣孝子中求之矣。
○孙燿
余佃户孙燿，世居当湖之东，弟炤，愚且聋，兄弟各负余租，卖田五亩以偿之。其弟者多于己，余意其祖产也，而多以予弟，义之。一日，其邻有吴尧者，代弟还租若干，且欲以其所乘舟与弟共之。吴与弟素不相协，余异之，问其故，吴曰：“吾邻孙燿代弟还租，吾亦有弟，安忍坐视？”余始知向所卖者，乃燿己产，其义尤可尚也。而化及其邻，及薄归厚，又以见天理之在人心者，不容泯灭，顾无以动之耳。因扁其室曰“尚义”，而还其田，并吴所代租以为世劝。
○纳息下气诀
纳息下气之法，不拘昼夜，跏趺静坐，啖菜数茎，屏伏鼻息，心中默念，纳息下气一次，五六七八至九，俱气随意迸，直至后门迸出。每一口气迸至九，屈一指为记，虚右大指，屈至九指，是为九九八十一数。虚火自降，真水自生，元气周流，一无阻滞，可以却疾，可以延年。近取诸身，历有明验。其视铅汞金丹之术，相去远矣。
○明目方
余七旬外，每患目眩，偶检得一明目方，一省读书，二减思虑，三专内视，四简外观，五旦起晚，六早夜眠，凡六物熬以神火，下以降气，蕴以胸中七日，然后纳诸方寸。修之一月，近能数其目睫，远视尺箠之余，长服不已，洞见墙壁之外，非但明日，乃亦延年。审如是而行之，非可谓之嘲戏，亦奇方也。
○啖菜说赠陈山人
夫菜气薄而味淡，且不酱不盐不油也，乃造化本然性真物耳。人之一身，六气七情，纷摩胶扰，咸动心火，心火一动，五火洪然齐动，而真水销铄，元气衰枯，百病交作，身其余几，山人取造化本然之物，资其淡薄，疏爽以纳息，下气以渗泄，其纷摩胶扰，以杀其烘然炎上之势。夫然后浊气下降，清气上升是为水火既济，真气还元，百病屏息矣。昔者圣人作易，乾上坤下曰否，言天地不交，而万物不通也；乾下坤上曰泰，言天道下济而光明，地道卑而上行，故曰天地交泰，以财成天地之道，辅相天地之宜也。人与天地参，使吾之一身，火不下降，水不上升，是即天地不交之否，万物且不通，而况于吾之一身乎？能使浊气下降，清气上升，是即天道下济，地道上行，天地尚可以财成辅相，而况于吾之一身？人身小天地也。山人之术，盖有得于造化之妙者，人鲜知之，虽山人亦不自知也，故为说以赠之。
○养鱼
余东园有小山，环山为池，畜鱼苗二千，比年视之，头可一斤许，明年可二斤，又明年有三斤者，仅取数头，即池无遗育矣。但见残鳞朽骨，零落山隈，伺之，见一獭于沟中，捕之不能得，余谓獭食吾鱼数千斤矣。余别畜鱼一千八百于塘桥池，池可二亩，一年有二斤者，明年六月暴雨后，死而浮者三，各四斤许，明日浮者十七，又明日浮者二十四，急取粪清数桶入池中，乃止。至冬则二年矣，举网捕之，余谓当得鱼数千斤，时有西乡人在旁曰：“可得三百斤耳。”网之，果得三百斤。余问其故，曰：“鱼多则水色带赤，此水色白，故知之。”问鱼苗几何？余谓一千八百石多矣，此池止可畜二百石，入草六七担，暑月大雨后，勿入草，草入鱼腹即胀，不能堪，头插泥中死矣。夏热，鱼不甚长，春秋长驱，冬长脂，一年即大者五斤，小者四斤，一无所损。若畜多即渐消谢，鱼亦不复长矣。西乡人盖养鱼为生者，故知之甚悉，余始悟向者园池之鱼，盖亦畜多消谢耳。獭固食鱼，岂至数千斤？若非西乡人言，獭亦冤哉。
○种莲
余性有濂溪之癖，尝植莲于东园小池，时二月水寒，仆夫以足踏藕入淤泥中，后数日，悉浮水面成朽质矣。明年春，则命爬掘淤泥，植根生土。先是池中畜鱼，正是荷苗出水，辄为啮断，池中积石为岛，水环四面。又明年，则命植根北面，东西断以帘，春暖鱼行，辄复跃入帘中，啮尽无余矣。又明年，则命筑土成堤，东西断流。由是鱼不得复入。荷苗无恙，始见青钱贴水，继而翠盖擎珠，终则红妆烂然，清香袭人，可彻肌骨。举酒临风，真若水宫仙子，含馨佩芳，争妍竞秀，环侍左右也。或曰：“子种莲三年无成，而卒享其成，何也？”余曰：“天下之事，阻于难而废于久，无志故也。不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？”
○稻蹲
嘉靖二十三年，平湖海盐大荒，五六月，禾苗盛长，至七月，即蹲缩黄萎，粪多者尤甚。间有五月望后插秧者，获如平时。或谓禾苗久旱，失自然生意，烈日中车水，暑气薰蒸，粪多则泥浮根朽，故不可支。或谓历法渐差，时候稍迟，先种，则禾欲实而时未至，及时至则禾老力衰，不复能结实矣。故后种者获收，二说各有所见，然而不尽然也。大抵久早，则酷烈之气与水薰蒸，泥发浮烂，粪多则浮烂益甚，始则根松易长，及其既长，则根虚易败。先种者，方其根松易长之时，固已尽禾之力，及当结实，则禾力已衰，又值根虚易败之际，则蹲缩黄萎，理固宜然。使先种而不泥浮，则长不易盛，泥浮而不先种，则长不过时，禾力未尽，不妨结实矣。今田家插秧，宜在芒种一日之后，久旱不宜多粪，三耘后，断水数日，使根实，则可免矣。
附錄： 祐山雜説一卷（兩淮鹽政採進本） 明馮汝弼撰汝弼字惟良平湖人嘉靖壬辰進士官工科給事中以言事謫潛山縣丞遷知太倉州調揚州府同知不赴隆慶中追贈布政司參政是書自記生平瑣事率渉夢卜禨祥其所記他人事亦多不出此末載種植數方尤與全書不類（四庫全書總目·子部·小說家類存目）
祐山文集十卷詩集四卷（江蘇周厚堉家藏本） 明馮汝弼撰汝弼有祐山雜記已著錄其官工科給事中時論劾汪鋐罪狀直聲震動一時其人足以不朽其詩文則以人見重非以詞章傳也（四庫全書總目·集部·小別集類存目）
馮汝弼祐山集十六卷（字惟良平湖人兵科給事中隆慶初追贈布政司叅政）（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二十三）
馮汝弼（獻徵録字惟良平湖人嘉靖壬辰進士為工科給事中奉命視光禄及盔甲厰劾巨璫數人置於法中貴人憚之左遷常熟令築堤建閘丈田均賦事有便於民率先諸邑嚴辦擢知太倉州至則減供億除民所疾苦有劇盜聚江海間前守不能詰汝弼設方畧擒之復襲擊其黨轉揚州府同知遂歸值倭冦發海上往言於督府請城平湖躬畚鍤以先作者及冦至賴城守得全）（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·浙江通志卷一百六十七）
冯汝弼(1498—1577)，字惟良，号祐山，平湖人。
冯汝弼(1498—1577)，字惟良，号祐山，平湖人。明嘉靖十一年(1532)进士，授行人司，旋迁工科给事中。任职期间，劾宦官张时等侵吞公家财物，张时等被逮下狱。后又上书劾吏部尚书汪鋐徇私不法，汪被罢官，而冯汝弼亦被谪为潜山县(今属安徽省)县丞。任内纂成该县首部县志。旋升常熟知县。修筑叶荡等闸，立法均田，核实粮赋，免除虚耗。后升太仓知州，体察民情，追捕江海大盗，颇多政绩。转调扬州同知，因政见不合而去官不赴。归里后，以常熟均田法、太仓均役法告知县推行，为乡里谋利。时倭寇窜扰，冯汝弼建议督抚筑平湖县城，并带头捐输。嘉靖末年，出资筑汉塘堤岸54里；万历初，修建土石桥、堰40余所，并赈米数百石，立义冢，造福乡里。卒后邑人建祠祀之。累赠山东参政。著有《补备遗录》(纪建文时事)1卷、《祐山集》16卷、《三苏文纂史案》若干篇等。
祐山杂说 一卷（两淮监政采进本）
明冯汝弼撰。汝弼字惟良，平湖人。嘉靖壬辰进士，官工科给事中。以言事谪潜山县丞，迁知太仓州。调扬州府同知，不赴。隆庆中追赠布政司参政。是书自记生平琐事，率涉梦卜禨祥。其所记他人事，亦多不出此。末载种植数方，尤与全书不类。 ---出《四库总目提要》
祐山文集十卷、诗集四卷（江苏周厚堉家藏本）
明冯汝弼撰。汝弼有《祐山杂记》，已著录。其官工科给事中时，论劾汪鋐罪状，直声震动一时。其人足以不朽，其诗文则以人见重，非以词章传也。